회원 로그인
소셜네트워크 서비스를 통해서 로그인하시면 별도의 로그인 절차없이 회원서비스를 이용하실 수 있습니다.

서평

신학은 갑자기 생겨나는 것이 아니다

방영민 | 2019.10.15 09:57
신학은 갑자기 생겨나는 것이 아니다 박형룡신학과 개혁신학탐구/이상웅/솔로몬/방영민 편집위원

신학은 갑자기 생겨나는 것이 아니다

 

서론: 박형룡 박사의 생애

 

박형룡 박사는 18973월에 압록강에 위치한 작은 시골마을에서 태어나서 1978년에 하나님의 부름을 받게 된다. 그는 가난한 어린 시절을 보냈지만 하나님의 은혜로 좋은 스승들을 만나게 되어 학업을 시작하게 되고 한국신학의 기초를 놓는 사람으로 준비되어진다. 선천 신성중학교에서는 당시 교장인 윤산은(Geroge S. McCune)의 배려로 무일푼이었던 박형룡은 공부를 하게 되었고 또한 거기서 평생의 은인 소열도(T. Stanley Soltau)를 만나 그의 후원으로 졸업 후 평양숭실전문학교를 가게 된다.

 

당시 학장은 마포삼열(Samuel Moffett)이였고 그는 박형룡이 졸업한 후에 중국 남경 금릉대학을 가도록 도와준다. 이곳에서 2년간의 학업 후 그는 1923년에 미국으로 유학하여 프린스턴에 입학하고 1926년까지 3년 만에 신학사와 신학석사를 마치게 된다. 이후 켄터키주 루이빌에 소재한 남침례신학교에 입학하여 1년 만에 박사과정을 마치고 1927년에 한국으로 귀국하여 사명의 길을 걷게 된다.

 

박형룡 박사는 19309월부터 평양신학교에서 교수직을 시작하여 19386월 신사참배로 무기한 휴교에 들어가기까지 시무하게 된다. 이후 일제의 탄압이 점점 심해지자 그는 19387월에 동경으로 건너가 19428월까지 은거생활을 하게 된다. 이후 만주 봉천신학교로부터 초빙을 받아 9월부터 1947년까지 교의신학을 가르친다. 그리고 고국으로 돌아와 1947년 부산 고려신학교를 거쳐 1948년에 설립된 장로회신학교 교수로 취임한 이래 1972년 은퇴하기 전까지 약 30년 동안 교의학 7권을 혼자서 다 가르치게 된다.

 

술이부작(述而不作)

 

필자는 이상에서 한국장로교의 기초를 놓고 한국개혁신학을 가능하게 했던 박형룡의 생애를 짧게 다루었다. 왜냐하면 한국장로교에 속한 교단에서 교수를 하고 목회를 하고 있지만 한국개혁주의신학에 기원이 되는 박형룡 박사에 대해서 거의 대부분 모르고 있기 때문이다. 그분의 이름은 들어보았지만 그의 생애와 사상과 신학과 저술과 평가에 대해서는 관심이 많이 부족하다. 서구신학과 학자에 대해서는 많은 관심을 갖고 배우려고 하지만 정작 우리 신학의 시작이 되었던 분에 대해서는 이토록 정이 없으니 애석한 일이다.

 

그나마 1997년 그의 탄생 백주년을 맞이하며 죽산신학강좌가 시작되면서 그에 대한 조명과 평가가 이루어지고 있다. 그러나 아직까지 왜곡되고 잘못된 평가가 즐비하고 바르게 연구되고 발견되어져야 할 영역들이 많이 있다. 흔히 사람들이 말하길 박형룡 박사의 신학은 꽃다발 신학이라고 낮게 평가하고 남의 것을 가져다가 복사하고 복제한 신학이라고까지 매도한다. 필자 또한 그런 말을 직접 듣기도 하였고 심지어 교단신학교 내에서 강하게 비판하는 것도 보았다.

 

그러나 그의 신학하기 전까지의 배경을 보면 어릴 때부터 서당에서 교육을 받고 중국에서 공부를 하였기에 한문에 능한 사람이었다. 그래서 그는 공자의 학문 방법과 유교의 가치를 따라 술이부작(述而不作)의 마음으로 신학에 임하게 된다. 전통적으로 전해져 내려오는 우수하고 찬란한 신학의 흐름과 고귀한 유산이 있음에도 그것을 배우고 익히고 섭렵하지도 않은 채 새로운 신학을 하려고 하지 않았다. 그는 자신도 말하길 여러 믿음의 스승들로부터 배우고 익혀서 개혁주의 정통신학을 후대에 잘 전하는 것을 사명과 기쁨으로 여긴다고 하였다.

 

그래서 다수의 사람들이 그의 신학을 향해 꽃다발이라고 조롱하지만, 우리가 죽산을 공부하고 연구해보면 그의 신학은 무의미하게 과거를 그대로 답습한 것이 아니라 주체적으로 수용하여 자신만의 신학을 재구성한 것임을 알 수 있다. 누군가가 말하길 그냥 꽃다발이 아니라 그 꽃들이 각자의 색과 향기를 발휘할 수 있도록 아름답게 배치한 꽃꽂이신학이라고 한다. 책의 저자 또한 죽산이 과거의 신학을 무비판적이고 맹목적으로 답습한 것이 아니라 주체적으로 수용하여 그 누구보다 훌륭한 체계를 세운 것을 증명하고 주장한다.

 

이런 죽산의 자세는 오늘날 신학하는 사람들이 반드시 구비해야 될 자세이다. 신학은 무에서 유를 창조하는 것이 아니다. 믿음의 선진들의 귀한 유산들을 이어받아 오늘에 맞게 창조적으로 이어가는 것이다. 그렇다고 죽산이 현대신학자들과 신학에 대해 칼날만 휘두른 것은 아니다. 그는 계속 대화하고 이해하며 열린 자세를 가지고 건설적으로 자신의 길을 걷는다. 그의 과거로부터 지속적으로 배우며 신학을 형성하고 교회를 세워갔던 그의 성실하고 진실하고 겸손한 자세는 우리에게 여전히 귀감이 된다.

 

화란개혁주의에 영향을 받다

 

우리가 이 책을 통해 새롭게 알게 되는 것은 보통 박형룡 박사는 우리나라 초기에 선교를 위해 들어온 북미선교사들의 영향만 많이 받았을 것이라고 생각한다. 실제 죽산의 삶을 보면 영미장로교의 신학과 사상의 흔적을 발견할 수 있다. 성경무오에 대한 믿음과 청교도적인 삶과 술과 음주를 거부하는 율법정신과 주일 성수에 대한 가르침들은 죽산에게 큰 영향을 주었다. 또한 북미장로교 선교사들의 영향으로 평생을 역사적전천년설을 고수하기도 한다.

 

그러나 그는 본격적인 신학수업을 1923년부터 1927년까지 프린스턴과 남침례신학교에서 시작하게 된다. 이곳에서 한국에서 전수받은 북미장로교의 특징과 정통적인 칼빈신학을 더욱 정립된다. 그리고 이곳에서 그는 그의 신학과 사상을 더 발전시켜 나가는 계기가 생기는데 바로 화란개혁주의와의 만남이다. 특별히 조직신학 분야에서는 우리가 잘 아는 대로 아치발드 알렉산더, 찰스 하지, A. A. 하지, B. B. 워필드가 계승하고 발전시킨 신학의 전통이다.

 

그리고 그는 신약학을 존 그랜스햄 메이천으로부터 배우고 그에게 지대한 영향을 받게 된다. 당시 메이천은 근본주의와 자유주의라는 책을 쓰며 이성주의와 과학주의를 추종하는 자유주의를 배격하게 되는데 죽산 또한 진리수호에 대한 위기의식을 느끼게 된다. 또한 성경신학을 게할더스 보스를 통해 배우게 되는데 그를 통해 화란개혁주의에 대표자인 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크의 글을 접하게 된다.

 

이렇듯 죽산은 프린스턴에서 영미개혁주의와 동시에 화란개혁주의에 영향을 받는다. 그러나 유학기간에서 접한 화란신학은 맛보기에 불과하였고 그는 귀국 후 본격적으로 1942년 봉천신학교에서 조직신학을 가르치면서부터 화란개혁주의를 근본으로 삼아 가르친다. 그는 루이스 벌코프의 조직신학을 기초로 삼아 강의하는데, 벌코프의 조직신학 또한 화란신학의 두 기둥인 카이퍼와 바빙크의 교의학을 기초로 한 것이다. 즉 죽산은 벌코프를 통해 화란개혁주의를 배우고 되었고 이것을 주체적으로 수용하여 한국개혁주의를 세워간다.

 

죽산의 신학은 단순히 이전 것을 그대로 모방하는 것이 아니라 비판과 견제와 수용을 거쳐서 자신의 신학을 주체적으로 세운다는 것이다. 그의 학문적인 자세는 이미 언급했던 것처럼 지속적으로 성실하게 연구하는 것이다. 특별히 죽산에게 있어서 신학의 발전과 형성에 큰 영향을 준 사람이 있는데 바로 베르까워다. 죽산이 1955년 화란에 방문했을 때 그를 만나게 되고 그가 바빙크와 헤프를 이어가는 신학자임을 알게 된다.

 

죽산은 그의 책 교의학 연구영역본을 읽게 되고, 그의 교의신학(1964-1973)’이 나오기까지 베르까워의 영향이 지대했다는 것을 확인하게 된다. 죽산의 교의신학은 우리나라 최초의 교의신학전서인데 간략하게 화란의 전통을 언급하는 것으로 그치는 벌코프와는 달리 베르까워를 통해 현대신학의 동향과 로마카톨릭과 칼바르트와 제임스 오르 등 다양한 신학을 자신의 신학의 틀에서 보완하고 증보해 나간다. 즉 죽산은 기존에 있던 북미장로교 위에 화란개혁주의를 더해 한국형청교도개혁주의를 만들어낸 것이라 할 수 있다.

 

시대를 전망하다

 

필자는 이 책을 통해 죽산의 첫 박사 논문이 귀국 후에 쓴 자연과학으로부터 반기독교적 추론에 대한 분석이라는 것을 알게 되었다. 이 논문을 통해 그는 근대주의와 과학주의로부터 기독교와 근본진리가 위기에 빠지는 것을 경계하고 바른 진리를 세워가는 것을 볼 수 있다. 죽산은 과학이라고 하여 무조건 배격하고 적으로 여기는 편협한 자가 아니다. 필자가 볼 때 죽산은 과학을 이해하고 수용하여 하나님의 창조와 섭리와 진리를 밝혀주는 열린 신학자였다.

 

특별히 그는 성경에 대하여 성경은 과학을 증명해주고 심리를 긍정해주며 역사적 증거를 위해서 존재하는 것이 아니라 성경은 하나님과 구원과 그리스도와 비밀에 대한 것임을 말한다. 성경이 과학을 위해 이용되고 비평의 도구가 되는 것을 부정한다. 그는 창조기사에 있어서도 젊은지구론을 부정하며 우주창조와 창조의 순서와 지구의 나이와 노아홍수 등에 대해서도 성경이 과학과 상충되지 않는 것을 증명하려고 하였다. 오늘날 성경을 과학에 끼워 맞추려는 창조과학이나 성경을 자기주장을 위해 이용하려는 자들은 그가 가진 성경과 과학에 대한 자세를 배워야 될 것이다.

 

그는 과학을 부정하지 않는다. 과학으로부터 잘못 끌어낸 결과들이 기독교를 공격하고 훼손하는 것이라 생각한다. 그리고 과학의 한계를 말하며 인간의 구원과 인류의 행복은 과학이 줄 수 없고 오직 하나님의 진리만 가능한 것임을 설명한다. 그리고 죽산은 기독교를 공격하고 오해하는 세력들에 대한 안타까운 마음을 가지고 변증학을 선택하게 되는데 이 논문에서도 그 지식과 지혜가 빛나볼 수 있다.

 

필자가 이 논문해제를 보며 놀란 것은 오늘날에도 과학의 도전과 이성의 우위와 신에 대한 편견 때문에 기독교와 하나님에 대한 오해를 가지고 있는 사람들이 많이 있는데 이 논문은 그들에게 지금도 충분한 대답이 될 수 있겠다는 것이었다. 일제시대 때 시대적인 제한과 열악한 학업 환경이었을 텐데도 당시의 문제를 인식하여 다가올 시대를 전망하고 방어하는 글을 썼다는 죽산이 대단해 보였다. 무엇보다 그를 붙잡으시고 귀하게 쓰신 하나님의 손길과 흔적이 위대해 보였다.

 

결론

 

필자는 이 책을 보며 죽산 박형룡은 큰 산 같은 존재라는 것을 알 수 있었다. 그가 가진 하나님 중심적인 신학과 진실한 신앙과 경건한 자세가 드러난다. 한국개혁주의 신학의 초석을 놓았던 그의 역사적이고 신학적인 배경을 정확히 알 수 있으며, 박형룡 신학이 일반적으로 알려진 편협한 근본주의가 아니라 얼마나 바르고 균형이 잡힌 신학인지 맛볼 수 있다. 저자는 박형룡 신학이 어떻게 형성되었는지 정확하고 예리하게 분석하고 있다.

 

죽산이 일제강점기라는 척박하고 어려운 시절에 이렇게 훌륭한 공부를 하여 자신의 신학체계를 세웠다는 것은 정말 대단하고 위대한 일이다. 그러나 필자에게 더 공감이 되고 귀감이 된 것은 죽산은 자기와 다른 신학이라고 무조건 배제하고 혐오하며 멀리하지 않았다. 타인의 주장이 무엇인지 먼저 이해하고 수용하며 분석하였다. 그러면서 자신이 가지고 있는 신학의 입장을 더 견고히 하며 성경의 기반 위에서만 신학하기를 원했다.

 

그런 면에서 죽산의 신학함은 오늘날 개혁주의자들에게 훌륭한 본보기가 된다. 그동안 보수주의자들은 나와 다른 상대방을 무조건 배척하고 적으로 여기는 분위기였다. 그러다보니 개혁주의가 가지고 있는 위대한 유산이 있음에도 불구하고 많은 사람들의 귀를 닫아버리는 형국이 되고 말았다. 우리의 뿌리가 되는 그의 신학함의 원리와 방법과 목표를 알았다면 표독스러운 근본주의는 벗어날 수 있었을 것이라는 아쉬운 생각도 들었다. 이 책을 통해 죽산의 하나님중심사상과 성경의 기반을 둔 신학과 경건하고 겸손한 자세를 통해 우리의 신학이 더 견고하고 풍성해지는 계기가 되길 기대해본다.


twitter facebook me2day 요즘
2,646개(3/133페이지)
예수가 인정한 믿음을 가지고 싶다면 예수가 인정한 믿음을 가지고 싶다면
예수가 인정한 믿음
찰스 스펄전/송용자/터치북스/조정의 편집인


우리 주변엔 ‘믿음이 좋다’는 말을 듣는 성도가 있다. 많은 경우 교회에서 요구하는 봉사와 섬김의 기회마다 빠짐없이 참석하여 헌신하는 성도가 그런 평가를 받는다. 새벽부터 나와 기도하고 말씀에 ‘아멘’으로 화답하며 큰 소리로 뜨겁게 찬양하면 사람들에게 ‘믿음이 좋다’는 말을 듣게 된다. 또는 삶의 여러 가지 어려움 가운데서도 끝까지 하나님을 붙들고 우직하게 신앙을 지키는 사람에게 ‘믿음이 좋다’는 말을 한다. 믿음이 흔들릴 만한 어려움을 만났는데도 견고하게 서 있는 믿음을 가졌다고 판단하기 때문이다. 그런데, 우리는 자주 ‘믿음이 ...
경이로의 초대 경이로의 초대
경이라는 세계
이종태/복있는사람/모중현 명예편집위원


퍽퍽한 일상에 치여 하늘 한번 본 적 없다는 것을 깨닫습니다. 작은 창을 통해서지만, 잠시 새벽하늘을 바라봅니다. 캄캄하여 잘 보이지 않지만, 무엇인가 신비로운 것을 품고 있는 듯합니다. 늘 새벽에 읽고 쓰지만, 새벽의 기운에 관심을 두지 않았다는 것을 문득 알게 됩니다.치열함에 가려 잃어버린 것은 없는지 돌아봅니다. 여전히 헛헛한 마음 채울 길이 없어 보입니다. 더 알기 위해 애썼던 고단함을 잠시 내려놓습니다. 그저 고요함에 몸을 맡깁니다. 표현할 수 없는 신비에 잠시 나를 던집니다. 곳곳에 스며들어 있는 하나님의 충만함을 느껴봅...
성찬 신학은 왜 실천되지 않을까? 성찬 신학은 왜 실천되지 않을까?
성찬, 배부름과 기쁨의 식사
이성호/좋은씨앗/조정의 편집인


필자가 태어나 자라고 지금은 목회로 섬기고 있는 유평교회는 매주 성찬을 통해 주의 죽으심을 기념하는 교회다. 처음엔 모든 교회가 성경의 가르침에 따라 매주 성찬을 집행하는 줄 알았다. 오순절 이후 예루살렘 교회는 “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹”었다고 기록되어 있고(행 2:46), 사도 바울이 드로아에서 “주간의 첫날에…떡을 떼려 하여 모였”던 것을 보면 적어도 일주일에 하루는 떡을 떼는 성찬 예배를 드렸다고 믿었기 때문이다(행 20:7). 바울은 고린도 교회 편지...
종교개혁의 후예, 성경적인 교회 개혁을 위해 힘쓰는 기독교 형제단 종교개혁의 후예, 성경적인 교회 개혁을 위해 힘쓰는 기독교 형제단
기독교 형제단의 역사와 신앙
방기만/CLC/조정의 편집인


유평교회는 1965년 미국과 영국에서 파송된 선교사가 뿌린 복음이 낳은 열매로 시작되었다. 선교사는 형제단(기독교 형제단, 크리스천 브레드린이라고 불린다) 출신이었는데, 그래서 교회가 행하는 많은 사역 밑바탕에 형제단의 신학과 실천이 깔려있다. 어렸을 때는 지극히 자연스럽고 평범하게 보였던 교회가 자라면서 친구들이 전해주는 교회 모습과 달라서 어떻게 설명해야 하고 납득시켜야 할지 고민할 때도 많았다. 일반적으로 교회에는 막강한 리더십을 가진 담임 목사가 있어야 하지만, 우리에겐 같은 역할을 하는 사람은 있어도 그 정도로 막강한 독단...
성경의 역사를 톺아보는 안내서 성경의 역사를 톺아보는 안내서
초기 교회의 성경
후스토 L. 곤잘레스(Justo L. González)/김기철/복있는사람/모중현 명예편집위원


오랜 시간 동안 성경만큼 많은 논쟁을 불러일으킨 책이 있을까요? 언어와 문화, 사회적 배경 등으로 인한 차이는 다양한 해석을 만들었습니다. 무엇보다 성경을 어떠한 책으로 규정하는가에 따라 성경에 관한 관점은 더욱 상이해집니다. 기독교인들이라면 성경을 하나님의 말씀으로 받아들입니다. 하지만 세부적으로 들어가면 그 논의는 매우 복잡해집니다.『초기 교회의 성경』은 이러한 논쟁을 해결하고자 쓴 책은 아닙니다. 하지만 역사학자인 후스토 L. 곤잘레스(Justo L. González)는 특유의 객관적이고 간결한 글쓰기를 통해 명쾌하게 성경의 ...
깊은 묵상으로의 초대 깊은 묵상으로의 초대
하나님의 날개 아래
코넬리우스 플랜팅가 Jr./홍종락/복있는사람/모중현 명예편집위원


주님의 본을 받아 그를 따라가는 것이 제자의 길입니다. 힘들고 고되지만, 묵묵히 걸어가는 것이 하나님 나라 백성의 삶입니다. 척박한 길을 걸어갈 때 넘어질 수 있습니다. 때로는 목표를 잃어버릴 때도 있습니다. 하지만 다시 힘을 북돋아 주고, 방향을 지시해 주는 것은 다름 아닌 하나님의 말씀입니다.깊은 묵상과 치밀한 연구, 타인을 향한 공감이 배어있는 설교를 들으면 머리가 번쩍이고 가슴이 뜁니다. 그러한 설교는 깨달음과 더불어, 태도나 행동의 변화까지 이어집니다. 결국 그런 설교를 통해 우리는 예수 그리스도를 닮아갑니다. 하나님 나라...
진리를 추구하는 삶의 태도 진리를 추구하는 삶의 태도
철학자의 신학 수업
강영안/복있는사람/모중현 명예편집위원


그리스도인으로서 철학을 한다는 것이 왠지 어울리지 않은 것 같습니다. '신학'은 하나님의 계시를 최우선으로 합니다. '철학'은 합리적 사고와 철저한 존재론적 질문으로부터 시작합니다. 이렇듯 신학과 철학은 정반대의 모습으로 보입니다.하지만 주어진 계시 안에서 그리스도인들은 철저하게 비판적일 필요가 있습니다. 자신에게 회의적인 자세가 되어야 합니다. 우리에게 형성된 것들을 내려놓고 집요하게 우리 자신에게 질문을 던져야 합니다. 진리가 우리에게 무엇인가를 요구할 때, 우리는 우리를 드러내고 살펴야 합니다.그런 점에서 '철학'과 '신학'은...
모세오경에서 창세기부터 모세오경에서 창세기부터
창세기를 캐스팅하다
김준수/밀라드/고경태 편집위원


10월에 김준수 목사(밝은세상교회)는 『창세기를 캐스팅하다』(밀라드)를 출간했다. 김준수 목사는 6년 전 『모세오경: 구약신학의 저수지』(킹덤북스)을 출간했다. 김준수 목사는 오경에서 “창세기” 편을 개정 증보하여 출판했다.   김준수 목사는 『모세오경』이 “이전 책이 워낙 무겁고 분량이 많아 읽기에 부담스럽다는 의견이 있어서 고심한 끝에 책을 7권으로 분권하기로 결심하고, 맨 첫 번째 책으로 선보이게 된 게 『창세기를 캐스팅하다』”라고 소개했다. “미래세대를 위한 모세오경 시리즈(1)”이다. 이전에 출간된 도서에서 ...
내어줌의 공동체 내어줌의 공동체
날다, 떨어지다, 붙잡다
헨리 나우웬, 캐럴린 휘트니-브라운/윤종석/바람이불어오는곳/모중현 명예편집위원


나를 내던진다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 그동안의 평판, 소소하게 누려왔던 안정을 내어놓아야 하기 때문입니다. 누군가에게 나를 내어준다는 것은 참 어렵습니다. 시간과 에너지를 다른 사람에게 주는 것이 왠지 비효율적으로 보이기 때문입니다. 물론 지치고 고단하기도 합니다.  하지만 우리는 평안과 안정을 추구합니다. 누군가에게 완전하게 수용 받고 싶습니다.  타인이 자신의 자리를 내어주었을 때, 우리는 수용 받고 사랑을 누립니다. ​헨리 나우웬(Henri J. M. Nouwen)은 하버드 대학의 교수직을 내려...
교회는 복음으로 양육되어야 한다 교회는 복음으로 양육되어야 한다
복음 교실: 문답으로 배우는 핵심 복음
박호석/크레도북스/조정의 편집인


하나님은 모든 시대 자기 백성이 당신의 뜻을 알고 순종하기를 원하신다. 단순히 지식적으로만 아는 것이 아니라 실천적으로 수행하기를 원하시고, 의지를 불러일으키는 감정까지 변화시켜 하나님을 아는 지식이 하나님을 사랑하는 마음으로 이어지기를 원하신다. 예수님도 자기 제자를 세우시면서 ‘나를 사랑하는 자는 내 계명을 지킨다’고 하셨고, 승천하시면서 제자로 삼는 사명을 위임하실 때도 “내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”라고 명령하셨다. 베드로 역시 유서와 같은 편지를 남기며 “예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라가라”라...
입체적으로 만나는 바울의 편지 입체적으로 만나는 바울의 편지
바울, 마케도니아에 가다
정은찬/Ivp/모중현 명예편집위원


우리는 다른 사람에게 무관심할 때가 많습니다. 그들이 들려주고 싶어 하는 이야기를 주의 깊게 듣지 못하여, 오해를 할 때가 종종 있으니까요. 그들의 진심을 충분히 느끼지 못하고, 그들이 말하고자 하는 바를 이해하지 못할 때가 많습니다. 상대방의 의도를 곡해하고, 내가 원하는 바대로 상대를 재단할 때도 있습니다.지금 현재 마주 보고 앉아 이야기를 나누는 사람과도 완벽한 의사소통은 힘듭니다. 눈을 마주치고, 마음을 열고, 에너지를 쏟아야만 소통이 시작됩니다. 2000여 년 전, 우리와 다른 문화와 세계관을 가진 사람과의 대화는 더욱 힘...
진정한 자유를 꿈꾸는 당신에게 진정한 자유를 꿈꾸는 당신에게
예수님을 만난 신약의 사람들
조영민/죠이북스/서상진 편집위원


우리가 구원받았다고 하는 것은 하나님의 놀라운 계획에 의한 결과라고 할 수 있다. 하나님은 세상을 향해 일할 때, 감정적으로 행하시는 분도 아니며, 순간적인 느낌으로 행동하시는 분도 아니다. 하나님은 우리를 구원하실 때, 창세 전부터 구원에 계획을 세우시고, 우리를 선택하시고, 그 선택함을 통해 우리가 구원받게 되었다는 사실이다. 이런 사실을 우리가 알 때, 하나님의 크고 놀라운 사랑에 감격하지 않을 수 없는 것이다. 조영민 목사는 작년에 『하나님을 선택한 구약의 사람들』이란 제목으로 구약에 나오는 열 세 명의 사람에 대한 인물을 ...
교회, 하늘 가족 공동체 교회, 하늘 가족 공동체
교회답지 않아 다투는 우리
홍동우/지우/모중현 명예편집위원


언젠가 한 청년과 대화를 나누었습니다. 오랫동안 함께 했던 친구와의 관계가 소원해졌다며 저를 찾아왔습니다. 중간에도 계속적으로 이야기를 나누었던 터라 어느 정도 갈등은 인지하고 있었습니다. 하지만 이번에는 그 양상이 조금 달랐습니다. 지금까지 소극적이었던 친구가 자신에게 먼저 친구 관계를 정리하자고 말했던 것이니까요.무엇이 문제인지 함께 고민했습니다. 알고 보니 매사 적극적이고 리더십이 있던 이 청년이 관계의 주도권을 지고 있었던 것입니다. 갈등의 상황에서도 자신의 방식으로 문제를 해결하려고 했습니다. 가령 "왜 너는 너의 마음을 ...
그리스도의 제자는 그리스도의 삶을 따른다 그리스도의 제자는 그리스도의 삶을 따른다
예수가 가르친 제자도: 참된 제자가 주님을 따르는 7가지 원리
찰스 스펄전/송용자/터치북스/조정의 편집인


터치북스에서 네 번째 <스펄전 위즈덤 시리즈> 책을 냈다. <응답이 보장된 기도>, <승리가 보장된 싸움>, <예수가 주는 평안>에 이어서 <예수가 가르친 제자도>가 그 주인공이다. 출간 10주년 기념으로 큰 글자판을 제작한 것인데, 그만큼 오래전에 선포된 메시지라는 것을 의미한다(물론, 스펄전이 전했을 때는 더 옛날이었을 것이다). 하지만, 메시지 자체는 전혀 오래된 느낌이 없다. 시대 상황에 맞지 않거나 청중의 문맥에 크게 벗어나지도 않는다. 그만큼 스펄전이 자기 메시지에 변...
변증, 중지할 수 없는 교회의 사명 변증, 중지할 수 없는 교회의 사명
변증이 신학이다
김요한/CLC/고경태 편집위원


2022년에 유튜브 ‘다마스커스TV’의 오성민 대표와 ‘엠마오 연구소’의 대표 차성진 목사가 개최한 ‘기독교 변증 서바이벌 토론 대회’인 ‘홀리컴뱃’(Holy Combat)을 개최했다. 기독교 변증의 대중화를 위해서 기획한 토론 대회로 9월에 개최해서 8명이 참가해서 7번 라운드를 진행하여 12월에 마감했다. 이 대회의 우승자는 감리교 목사인 김요한이다. 김요한 목사는 용인시 기흥구에 있는 구성감리교회를 사역하고 있는 30대 젊은 목회자이다. 김요한 목사는 <변증이 신학이다>라는 저술을 CLC에서 출판했다. <변증이...
목회자의 상담, 무엇이 다른가? 목회자의 상담, 무엇이 다른가?
목회자, 기도하는 상담가
데이비드 폴리슨/김진선/토기장이/조정의 편집인


미국 마스터스 신학대학원에서 성경 상담학을 배울 때, 데이비드 폴리슨은 주요한 참고 도서의 저자이자 상담학 이론을 체계적으로 정립한 교사로 받아들여졌다. 실제로 그는 웨스트민스터 신학교에서 상담학을 가르친 교수이자 성경 상담학의 창시자로 알려진 제이 아담스에 이어서 관련 학문을 더 정교하고 조직적으로 확립한 사람으로 손꼽힌다. 히스 램버트는 <성경적 상담의 핵심 개념>이란 책에서 이에 관한 자세한 배경과 개선점을 분석했다(국제제자훈련원, 2015). 차이점이 분명 있지만, 큰 관점에서 보면 아담스나 폴리슨 모두 성경을 권...
복음주의자는 왜 쉽게 바리새인이 되는가? 복음주의자는 왜 쉽게 바리새인이 되는가?
복음주의 바리새인
마이클 리브스/송동민/복있는사람/조정의 편집인


<복음의 사람들: Gospel People>로 복음주의가 무엇인지 명쾌한 정의를 내린 마이클 리브스가 이번엔 <복음주의 바리새인: Evangelical Pharisees>라는 책으로 복음주의가 쉽게 빠질 수 있는 율법주의 문제를 제대로 다뤘다. 어떻게 성경의 권위를 철저히 인정하고 본문이 말하는 것에 깊은 관심을 기울이며, 말씀대로 살기 위해 힘써 노력하는 이들이 잘못될 수가 있을까? ‘충분히 그럴 수 있다’라고 저자 리브스는 말한다. 예수님이 가장 무섭게 책망하신 이들도 그랬다. 영생을 얻고자 늘 성경을 상고...
더 크게 기도하는 법 더 크게 기도하는 법
더 큰 기도를 하라
알리스테어 벡/구지원/생명의말씀사/조정의 편집인


알리스테어 벡을 처음 접한 것은 2015년 부흥과개혁사에서 출간된 <모든 이름 위에 뛰어난 이름>을 읽었을 때다. 싱클레어 퍼거슨과 함께 쓴 이 책을 통해 예수 그리스도의 이름에 담긴 풍성한 영적 매력에 푹 빠진 경험이 생생하다. 미국 오하이오주 클리블랜드에 있는 파크사이드 교회 담임 목사이자 라디오 및 온라인 강사로 전 세계 기독교인을 가르치고 있는 성경 교사인 알리스테어 벡의 책은 생각보다 한국에 많이 소개되지 않았다: <이런 세상에서 어떻게 믿음을 지킬까>(두란노, 2022), <여름날 말씀 묵상&g...
당신의 삶은 누구를 치유하고 있는가? 당신의 삶은 누구를 치유하고 있는가?
아프리카의 빨간 지붕 병원: 나이지리아로 간 외과 의사 이야기
이재혁/좋은씨앗/조정의 편집인


예수님의 주요 사역 중 하나는 병 고침이었다(“큰 무리가 따르거늘 예수께서 거기서 그들의 병을 고치시더라”, 마 19:2). 하지만, 치유 사역은 그 자체로서의 의미보다 치유하시는 분을 명확히 제시한다는 점에서 의미가 있었다. 열 명의 나병 환자 중 한 사람만 돌아와 주님께 감사했을 때, 주님은 “네 믿음이 너를 구원하였느니라”라고 말씀하시면서 그가 육신의 질병뿐만 아니라 영적 질병인 죄에서 구원받았다는 사실을 확증하셨다(눅 17:19). 아무도 할 수 없는 방법과 수준으로 생명을 다루시는 분만이 영원한 생명을 좌지우지하실 수 있는...
주님은 어떤 감정생활을 하셨을까? 주님은 어떤 감정생활을 하셨을까?
우리 주님의 감정생활
B. B. 워필드/조계광/개혁된실천사/조정의 편집인


우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라(히 4:15)성경은 명백히 예수님의 인성을 인정한다. 그래서 누구든지 그것을 부정하면 이단으로 정죄 받는다. 사도 요한은 거짓 선지자가 적그리스도의 영에 따라 미혹하는 말을 분별하라고 경고하면서 그들은 “예수 그리스도께서 육체로 오신 것을” 시인하지 않는다고 말했다(요일 4:2-3). 그런데, 예수님이 육체로 오셨다는 말이 함의하는 바가 무엇인지에 관하여 사람들은 각자 가지고 있는 생각이 무척 다르다....
위로