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편집자추천도서

주의 은혜로 다시 일어서는 과정

이종수 | 2006.04.03 12:08
주의 은혜로 다시 일어서는 과정 거룩한 삶의 신학 시리즈 1 - 자기 깨어짐/김남준/생명의말씀사

열린교회 앞뜰에 단풍이 곱게 물들던 가을날이었습니다.
마당에 홀로 앉아 성경을 묵상하고 있을 때, 예고 없이 후배 목회자가 찾아왔습니다. 그는 저에게 물었습니다. “생명력 있는 목회의 비결이 무엇입니까?” 저는 짤막하게 대답하였습니다. “죽음.” 이해할 수 없다는 듯 그는 맑은 눈망울로 저를 바라보았고, 저는 다시 그에게 말했습니다. “목회자의 자기 죽음입니다.” 목회가 즐겁고 행복하다는 선배 목사님들의 고백 앞에 서면, 저는 늘 한없이 작고 초라해집니다.
영혼을 돌보는 섬김에 어찌 은밀한 기쁨이 없겠습니까? 그렇지만 목회는 제게 아직도 당하기 원치 않는 가슴앓이고, 설교는 영원한 이국의 언어입니다. 17세기 영국의 경건하고 박학한 청교도 존 오웬(John Owen) 목사님은 하나님께서 교회에 목회자를 세우신 경륜에 대하여 다음과 같이 말하였습니다. “하나님께서 교회에 목회자를 세우신 것은 성도들이 그를 통하여 참으로 신자가 되는 것이 무엇인지를 볼 수 있게 하시기 위함이다.”

목회자인 저에게 몇 천 명의 교인을 목회하는 일보다 더 힘든 일은 한 사람을 목회하는 일입니다. 그 한 삶은 여러분 중 가장 완고한 교인보다 더욱 고집스럽고 악합니다. 아직도 저의 목양의 손길에 들어오지 않는 한 사람은 바로 제 자신입니다.
어느 날 주님의 음성이 제 마음에 들렸습니다. “얘야, 네 몸에 나 예수의 흔적이 있니?” 처음에는 작은 소리를 내며 흐르는 개울물 같던 그 음성은 점점 시간이 흐를수록 계곡을 휘돌아 흐르다 떨어지는 폭포수처럼 들려왔습니다. 그래서 불꺼진 교회당 한 구석에서 울고 또 울었습니다. 길을 걸어갈 때에도, 찬물에 말은 아침밥을 뜰 때에도, 깊은 밤 홀로 들판을 산책할 때에도, 서재에서 책을 읽을 때에도 그 음성이 생각이 나서 울고 또 울었습니다. 그렇게 아픈 여러 달을 지나면서 제게는 소박한 소원이 하나 생겨났습니다. 제가 언제 이 고단한 목회 사역의 날개를 접게 되든지 그 날이 살아온 날들 중에는 가장 많이 주님을 닮은 날이 되고, 앞으로 살아 있을 날에 대하여는 그 날이 가장 주님을 덜 닮은 날이 되는 것이었습니다.

여기 여러분들 앞에 펼쳐 보여드리는 이 교리들은 제가 그러한 고통의 시기들을 지나면서 깨달은 성경의 진리들입니다. 때로는 저의 죄악과 무지로 넘어지고, 주의 은혜로 다시 일어서는 과정을 통하여 깨달은 것들입니다(그러나 저는 아직도 불결하기 짝이 없는 죄인일 뿐입니다). 부디 이것들이 순례자의 길을 가는 독자들에게 길동무가 되기를 바랍니다.

2006년 1월 21일 오후 열린교회 교육관 서재에서
그리스도의 노예 김남준


목차

제 1 부   신자와 자기 사랑

제1장  자기 깨어짐   |  21

I. 자기 깨어짐이란 무엇인가   |  23
A. 자기 깨어짐의 정의   |  24
B. 자기 깨어짐과 회개   |  25
C. 자기 사랑과 정욕   |  26

II.  이 교리를 세우는 유익   |  27


제2장  죄에 대한 사랑   |  33

I.신자 안에 있는 옛 본성   |  35

II.죄의 뿌리인 자기 사랑   |  37

III.죄가 사랑으로 뿌리 내리는 방식   |  39
A. 영혼 안에서 : 하나님을 대적하는 경향성으로   |  40
1. 지성을 속임으로써   |  41
a. 부주의하게 함   |  42
b. 헛된 것에 몰두하게 함   |  43
c. 이성의 추론을 방해함   |  44

2. 영혼의 전일성을 파괴함으로써   |  46
3. 영혼을 강압함으로써   |  47

B. 마음 안에서 : 육체의 욕심, 정욕, 이기심으로   |  48
1. 정욕을 불러일으킴으로써   |  49
2. 죄의 즐거움을 줌으로써   |  50
a. 소극적으로 : 상상을 불러일으킴으로써   |  50
b. 적극적으로 : 죄를 실행함으로써   |  51

3. 마음의 틀을 바꿈으로써   |  53
a. 마음의 틀   |  53
b. 마음의 틀에 대한 이중의 공격   |   54
1) 미덕스러운 틀을 파괴함   |  55
2) 악덕스러운 틀을 구축함   |  56
        
C. 삶 속에서 : 하나님의 계명을 거스르는 불순종으로   |  58
1. 개별적인 죄의 실행   |  58
a. 개별적인 정욕이 죄로 실행되는 방식   |  58
1) 신자의 내적 취향에 의함   |  59
2) 산출되기에 적합한 환경을 만남   |  60
a) 양심의 제약을 덜 받는 상황   |  60
① 도덕적으로 너그러운 환경   |  61
② 양심의 작용이 저해받는 환경   |  62
b) 죄의 실행에 불편함이 제거됨   |  62
c) 처벌받지 않을 것이라는 기대   |  64

3) 죄를 산출하는 즐거움에 대한 기대가 극대화됨   |  65
b. 개별적인 죄의 실행과 그 영향   |  65

2. 죄의 반복   |  66
a. 산출된 죄의 목표   |  66
1) 부당한 거역의 반복   |  67
2) 죄의 산출을 용이하게 함   |  68
b. 산출된 죄를 반복하게 하는 방식   |  69
1) 정욕에 대한 억제 기능을 파괴함으로써   |  70
a) 양심의 기능을 파괴함   |  70
b) 선한 의지를 부패하게 함   |  71
2) 원천적인 정욕을 강화함으로써   |  72
3) 일반섭리 안에서 죄스러운 환경 안에 갇힘으로써   |  73

IV. 죄를 버리지 못하는 이유 : 기쁨, 집착, 두려움   |  75
A. 죄가 주는 기쁨 때문에   |  75
1. 죄의 결과가 드러남으로써   |  76
2. 죄의 결과가 숨겨짐으로써   |  77
B. 죄에 대한 집착 때문에   |  78
C. 혼자 있을 두려움 때문에   |  79
D. 정죄받을 두려움 때문에   |  80
제3장  자기의   |  85

I.자기 깨어짐에서 말하는 자기의   |  87
A. 자기를 의롭다고 믿는 정신   |  88
1. 죄를 가볍게 여김   |  89
2. 자신을 정당화함   |  89
B. 소극적 의미와 적극적 의미   |   90
1. 소극적 자기의   |  90
2. 적극적 자기의   |  91

II.율법적 의와 복음적 의   |  92
A. 율법적 의   |  92
B. 복음적 의   |  95

II.자기의의 악덕스러움   |  95
A. 하나님께 대한 절대 의존을 떠난 의   |  96
B. 하나님 사랑에 종속되지 않은 의   |   98
1. 결함을 가진 의   |  98
2. 창조 목적에 기여하지 못하는 의   |  98
3. 인격적 사랑이 아님   |  99
C. 하나님께 대한 순종이 결핍된 의   |  100
D. 하나님의 생명으로부터 떠난 의   |  101

IV. 자기의와 거룩한 삶에 대한 지성적 혼란   |  102
A. 그리스도와 거룩한 생활의 관계에 대한 무지   |  103
B. 의로운 삶의 무용론-율법폐기론적 태도   |  105

V. 구원의 열매인 의로운 생활   |  107

제 2 부 자기 깨어짐의 과정

제4장  성령의 조명   |  117

I.성령의 조명   |  120
A. 본성의 빛으로 파악할 수 없는 죄   |  120
B. 영혼의 이중적 어두움   |  123
1. 객관적 어두움   |  124
2. 주관적 어두움   |  126

II.조명과 영광의 빛   |  127
A. 중생 후에도 계속되는 조명의 작용   |  128
B. 조명과 영광의 빛   |  131
1. 영광의 빛과 복음   |  132
a. 영광의 의미   |  132
b. 복음의 영광   |  133
c. 지성을 압도하는 빛   |  135
2. 영광의 빛, 신적 지식   |  135
a. 신적 임재의 효과   |  136
b. 참회하게 함   |  137
c. 성장하게 함   |  137


III.하나님 앞에서의 삶을 위한 지식   |  138

IV. 조명과 인간의 책임   |  140
A. 지성과 영혼의 관계   |  140
B. 조명과 인간의 책임   |  141
1. 조명된 지식의 파지(把持)   |  142
2. 조명된 이성의 추론(推論)   |  142

제5장  죄의 확신   |  147

I.조명과 확신   |  149
A. 조명과 관련하여 고려할 점   |  150
1. 조명을 통한 인식과 확신   |  150
2. 이성의 추론과 확신   |  151
3. 확신케 하시는 성령   |  152
B. 도덕적 책임의 인식   |  153
1. 하나님 앞에서의 확신   |  154
2. 절대선의 존재 증거   |  155
3. 악덕스러움의 확신   |  156

II.확신하는 내용들   |  157
A. 죄의 존재   |  157
B. 개별적인 실행죄   |  158
C. 죄의 원천   |  158
D. 하나님의 심판   |  159

III. 죄를 확신함에 있어서 인간의 책임   |  160
A. 성령-인간의 협력 사역   |  160
B. 인간의 책임   |  161
1. 정직할 것   |  161
a. 최초의 빛에 대하여   |  162
b. 이성적 추론에 대하여   |  163
2. 관심을 회피하지 말 것   |  164
3. 믿음을 가질 것   |  165

제6장  자기 부인   |  169

I.죄의 확신과 자기 비판   |  171

II.자기 부인의 성격   |  173
A. 전망적 사실의 현재화   |  173
B. 거부하는 의지의 작용   |  174
1. 자기 부인의 의지적 성격   |  174
2. 의지가 거부하는 내용   |  175
a. 환경의 거부   |  175
b. 속박의 거부   |  176
c. 독립의 거부   |  178
1) 소극적 측면 : 자기 불신   |  178
2) 적극적 측면 : 하나님께 대한 의존   |  178
C. 자유에 대한 갈망   |  181

III. 자기 사랑의 허무함   |  182
A. 하나님께 대하여   |  183
B. 창조세계와 다른 사람들에 대하여   |  183
C. 자신에 대하여   |  184
1. 삶의 허무   |  185
2. 영혼의 고통   |  185        
a. 현세에서   |  186
b. 내세에서   |  187

IV. 자기 부인의 두 측면   |  187
A. 소극적 측면 : 이성의 추론과 욕망의 거부   |  188
1. 부패한 이성의 추론을 거부함   |  188
2. 부패한 육신의 요구를 거부함   |  190
a. 욕망이 죄의 실행으로 발전하는 경로   |  190
b. 근원인 욕망을 죽임   |  191
B. 적극적 측면 : 자기 사랑을 비움   |  192

제7장  자기 심판과 자기 처벌   |  197

I.성령의 조명과 양심   |  200

II.자기 심판   |  201                
A. 자기에 대한 유죄선고   |  202
B. 양심과 자기 심판   |  203
1. 양심의 기능   |  203
a. 실행된 죄에 대하여   |   205
b. 마음 안에 있는 죄에 대하여   |  206

III. 자기 처벌   |  208
A. 고통의 선취적 경험   |  208
1. 양심의 가책이 주는 고통   |  209
2. 하나님의 마음을 느끼는 고통   |  211

B. 자기 처벌의 고통을 경험하는 방식   |  212
1. 죄를 올바로 인식하는 고통   |  212
2. 섭리 속에서 주어질 징계를 인식하는 고통   |  214
3. 심판의 고통을 경험함   |  215
a. 회고적 경험   |  215
b. 전망적 경험   |  216


제8장  그리스도와 함께 죽고 다시 삶   |  221

I. 그리스도와 함께 죽고 다시 삶   |  223
A. 옛 사람의 죽음을 경험함   |  223
B. 새 사람의 살아남을 경험함   |  225
C. 창조의 목적으로 돌아감   |  228

II.철학적 사유를 통한 현자의 삶   |  230

제9장  그리스도를 따름   |  237

I.그리스도를 따름   |  239
A. 부주의함을 고침   |  240
B. 그리스도를 의지함   |  242
1. 자기를 의지하던 태도를 버림   |  242
2. 그리스도를 전적으로 의지함   |  243
C. 순종으로 그리스도를 알아감   |  244
1. 총체적인 삶에 있어 순종함   |  244
2. 순종을 통하여 지식에서 자라감   |  245
D. 하나님을 더욱 섬기고자 함   |  248


II.깨어짐의 고통을 감당하게 하는 것들   |  249
A. 그리스도께 대한 믿음   |  251
B. 하나님을 향한 사랑   |  252
1. 하나님 사랑의 가치를 깨달음   |  253
2. 회복되는 세 감각   |  253
C. 의지의 올곧음   |  255
1. 선한 의지의 지속이 필요함   |  256
2. 올곧음은 신자의 책임임   |  257
3. 성경이 풍부한 증거를 보여줌   |  258
4. 의지의 올곧음의 작용은 은혜 안에 있음   |  259


III. 자기 깨어짐이 없는 섬김   |  260
A. 헌신과 자기 깨어짐   |  260
B. 왜 참된 헌신이 없는가   |  262


부록 1.   참고 문헌   |  270
부록 2.   성구 색인   |  278
부록 3.   주제별 색인-본문   |  281
부록 4.   주제별 색인-각주   |  285

저자   김남준

조국교회의 참된 부흥과 그리스도인의 영적 각성에 깊은 관심을 가지고 열정적으로 설교와 집필 활동을 하고 있는 김남준 목사는 총신대에서 목회학 석사, 신학 석사 학위를 받고 신학박사 과정을 공부했으며 안양대학 신학부와 천안대학교 신학부에서 전임강사와 조교수를 지냈다. 성경의 원리에 충실하면서 시류와의 영합을 거절하는청교도적인 설교로 널리 알려진 김남준 목사는 현재 서울 방배동에 있는 "열린교회"를 개척하여 담임하고 있다.  
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299개(9/15페이지)
신학은 자신의 간증과 신앙고백이 되어야 한다 신학은 자신의 간증과 신앙고백이 되어야 한다
신학공부, 나는 이렇게 해왔다
김남준/생명의말씀사/문양호편집위원


이 책은 무모하다. 어떻게 보면 교파의 구분이 모호해지고 교회 내 교리공부는 물론 교회 소그룹들이 그룹성경공부 모임 대신 교제중심의 그룹모임으로 변질되어져가는 흐름이 강한 현실 속에서 ‘신학공부, 나는 이렇게 해왔다’란 책제목은 그 자체만으로도 사람들을 거북하게 할 수 있다. 그것도 600쪽이 넘는 엄청난 분량에, 두 권 중의 첫 번째 책이라니. 이것은 도가 지나쳐도 너무 지나친 것 같고, 출판사 입장에서는 망하기를 작정한 도전이 아닐까 하는 생각마저도 들었다.    하지만 저자가 누구인지를 알고...
한국교회의 회개와 소망을 바라며 한국교회의 회개와 소망을 바라며
일그러진 한국교회의 얼굴
박영돈/IVP/방영민 편집위원


2016년 7월 4일(월) 크리스찬북뉴스 포럼(북콘서트) 주제 도서 교회마다 자기의 시대가 있다. 초대교회 때는 황제의 박해 아래 교회의 보편성과 거룩성의 문제로 어거스틴과 도나투스파와의 논쟁이 있었고, 중세 때는 로마카톨릭과 개신교와의 분리와 갈등이 있었다. 근대에 와서는 과학의 발달과 전쟁의 비참함을 겪으며 참 교회의 역할이 무엇이냐는 끊임없는 싸움이 있었으며, 독일 같은 경우는 강력한 히틀러 밑에서 제국에 손을 잡아줄 것이냐 아니면 그들을 향해 강력한 나팔이 될 것이냐 등의 갈라짐도 있었다.  이렇듯 교회는 ...
변화를 어떻게 이룰 것인가 변화를 어떻게 이룰 것인가
변화의 리더십
러벳 H. 윔스/권오서/기독교서회/서중한


책을 읽다보면 왜 이런 책이 주목을 받지 못할까하는 생각이 들 때가 있다. 윔스의 ‘변화의 리더십’이 그런 책이다. 교회만큼 리더십 문제가 중요한 집단도 없을 것이다. 교회는 단순히 이윤 창출을 추구하는 기업(企業)이 아니라 하늘의 뜻을 이루는 하나님의 기업(基業)이기에 당장의 이익이 아니라 눈에 보이지 않는 가치를 추구하는 진리의 공동체이다. 그래서 교회는 더 세심한 지도자의 철학과 지도력이 요구된다. 윔스의 책은 지도력에 관한 단순한 정보나 기술 제공이 아니라 통찰을 제공한다. 현실 교회는 늘 잡음이 많고 상처도 많은데 그 문제...
고대근동의 삶과 세계 고대근동의 삶과 세계
고대근동문학선집
제임스 프리처드/CLC


고대 근동 시리즈 13권. 고대 근동 문서들을 번역한 ANET와 고대 근동의 유물사진과 해설을 실은 ANEP를 한 권으로 편집한 책이다. 한국의 저명한 고대근동학자들이 한글로 번역하고, 이에 더하여 원서에 빠진 중요 문헌들을 번역해 보충하고 풍성한 역주를 담았다.   이 외에 용어해설, 히브리와 바벨론의 월명비교표, 개신교-천주교 고유명사 비교표도 실었다. 연관된 성경구절들이 본문 옆에 병기되어 있어 성경의 내용과 비교할 수 있고, 307개의 고대 근동 지역의 유물사진과 해설이 실려 있고 본문 옆에는 내용과 관련된 사진...
한국 초대교회사 연구에 대한 소중한 자료 한국 초대교회사 연구에 대한 소중한 자료
로제타 홀 일기 1, 2
로제타 셔우드 홀/양화진문화원(엮은이)/홍성사


로제타 셔우드 홀의 두 번째 육필일기. 1890년 9월 24일부터 1891년 5월 17일까지, 약 8개월 동안의 일상의자취가 담겨 있다. 로제타가 중간 기착지인 일본 각지에 머무는 동안의 생활, 일본을 떠나 한국으로 오기까지 한 달간의 여정, 서울에서 첫 7개월간의 사역이 기록되어 있다.   그녀의 부임지 서울의 관문 제물포에 들어오던 날의 소회를 비롯해, 환자들을 돌보고 여의사 교육을 시키는 등 한국에서의 의료 사역 초기 모습, 한국에서 맞은 첫 추수감사절 회고, 남성들에게 차별대우 받는 조선 여인들의 처지 등이 여실...
생동하는 성경의 현장을 만나다 생동하는 성경의 현장을 만나다
고고학으로 읽는 성경
임미영/CLC


고대 근동 시리즈 14권. 이스라엘의 주요 유적지 발굴탐사와 해박한 고고학적 지식을 토대로 성경 속의 사람들과 주요 지역들을 알기 쉽고 명쾌하게 설명한다. 성경의 땅의 모습을 실은 다양한 사진과 재현 그림들을 통해 더욱 생동하는 성경의 현장을 만나게 된다.   추천의 글   민영진 (《하느님의 기쁨, 사람의 희망》 저자) 신구약 성경뿐 아니라 성경이 형성되던 시대적 배경까지 재구성해주는 이 책은 단순한 독서물이 아니라 대학에서도 교재로 사용할 수 있을 만큼 학문적 고찰과 증거들을 제시하고 있다. &nbs...
정암의 통찰력과 균형 있는 시각 정암의 통찰력과 균형 있는 시각
박윤선주석성경
박윤선/영음사


출판사 서평정암 박윤선 주석성경은 정암의 의도를 따라 성경주해와 설교를 통합 시킨 그의 전체 주석을 한 권의 주석 성경 안에 요약하였습니다. [정암 박윤선 주석성경]은 한국교회의 목회자들의 설교 및 목회 사역을 돕고, 일반 신자들에게는 올바른 성경해석을 제공함을 통해 바른 신앙생활의 길을 안내하는 가이드북이 될 것입니다. 뿐만 아니라 정암의 주석은 과연 무엇이 올바른 성경해석의 원리인가를 제시하고 있습니다. 주지하다시피 정암은 계몽주의 시대를 배경으로 탄생한 고등비평을 비판하였습니다. 이것은 크게 세 가지 사실을 의미합니다. 첫째,...
그리스도의 남은 고난을 받으라 그리스도의 남은 고난을 받으라
교회와 그리스도의 남은 고난
김남준/생명의 말씀사/방영민


필자는 대학교 시절 김남준 목사님의 설교를 듣게 되었다. 그때 나는 그동안 내가 소화했던 복음이 너무 왜소하였고 내가 이해하고 있는 구원이 너무 빈약하다는 것을 절감하며 무척 슬퍼하면서도 말씀 앞에 은혜 받고 엎드리는 경험을 하였다. 연약한 인생에게 복음의 비밀을 보여주신 은혜가 얼마나 감사했는지 하나님의 영광을 경험한다는 것이 얼마나 영혼을 압도하고 채우는 것인지 그 당시에 누리게 되었다.  이후 김남준 목사님의 설교를 시간 나는 대로 들었고 그분이 쓰신 책들을 읽으며 신앙에 유익을 얻고 경건생활을 유지하였다. 그리고 ...
그리스도의 승리, 구속, 용서, 해방, 치유 그리스도의 승리, 구속, 용서, 해방, 치유
십자가란 무엇인가
알리스터 맥그래스/김소영/IVP


맥그래스는 폭넓고 깊이 있는 지식을 신학적이고 전문적인 용어 대신, 일상적인 언어와 간결한 문체로 우리의 실제 삶을 변화시키는 십자가에 관해 이야기한다. 십자가에 관해 알고자 하는 이들에게는 물론이고 십자가를 잘 안다고 생각하는 이들에게도 새로운 통찰을 주는 책이다.   2천 년 전에 일어났으며 이미 수없이 이야기된 십자가 사건이 오늘날 살아가는 그리스도인들에게도 여전히 적실하고 늘 새롭다고 확언한다. 이야기를 따라가다 보면 어느새 2천 년 전 예수의 십자가 앞에 서 있는 군중이 되고, 예루살렘 거리에서 술렁거리는 부활...
삶의 언어가 가장 강력한 메시지다 삶의 언어가 가장 강력한 메시지다
당신이 메시지다
케리 슉, 크리 슉/두란노/서중한


말의 한계를 아는 말들이 교회에서 되살아나기를 진부한 표현이지만 우리들은 매일 말의 홍수 속에 산다. 그리고 홍수 때 마실 물이 없다고들 말한다. 씨앗처럼 가슴에 박힌 말 한 마디 없이 어느 저녁 몸을 누이면 허한 영혼이 말의 그리움으로 뒤척인다. 사람을 떠나보아야 사람이 보이고, 말을 떠나야 말이 보이는 법이다. 묵상이 사라진 삶은 수없는 말을 쏟아내도 그저 메마르고 팍팍할 뿐이다(135쪽). 핏기 없는 말과 설익은 말들이 가득하기는 교회도 마찬가지다. ‘교회 다니는 사람치고 말 못하는 사람 없다’는 흔한 말의 의미가 무엇일까. ...
내가 나의 신을 사랑할 때 내가 나의 신을 사랑할 때
코즈모폴리터니즘과 종교
강남순/새물결플러스/방영민


오늘 새벽 매서운 추위를 뚫고 새벽기도를 인도하고 돌아오니 침대 위에서 아기가 엉덩이를 내밀며 뱃속에 있었던 모습처럼 아주 편안하게 천사처럼 잠자고 있었다. 그리고 나는 그 따뜻한 모습과 함께 이런 추위속에서 제대로 된 이불 하나 덮지 못하고 추위에 떨면서 자고 있는 아기도 있겠지라는 생각이 스쳤다. 그리고 얼마 전에는 시리아 난민 3살 쿠르디가 보트를 타고 그리스로 건너가다 파도에 휩쓸려 시체로 떠내려와 세계를 안타깝게 했던 사건이 떠올랐다.  똑같은 인간의 존엄성을 가지고 태어났고 이땅에 아기들은 모두 집중적인 사랑을...
믿음의 선배들이 고백한 기도로 채워가는 여백의 힘 믿음의 선배들이 고백한 기도로 채워가는 여백의 힘
쓰면서 응답받는 감사기도
유성준/평단출판사/김정완


기도응답에 궁금증이 일 때면 어김없이 등장하는 인물이 있다. 평생에 걸쳐 50,000번 이상의 기도응답을 받은 것으로 유명한 죠지 뮬러다. 죠지 뮬러의 평전이 인기리에 읽히던 시절, 아마도 그 직후였을 것이다. 수첩에 기도제목을 적고 그 기도제목이 성취되었는지 꼭 확인해보라고 조언을 아끼지 않은 신앙선배가 있었다. 선배의 말은 역시 그런 방식으로 응답을 확인한 죠지 뮬러의 습관과 얽혀 묘하게 일리가 있었다. 아무튼 선배의 열변에 불구하고 난 그 방법을 따르지 않았다. 듣고 이내 잊었거나 확인하지 않고도 이미 기도응답에 확신을 가졌거...
교회가 있다 교회가 있다
Reform church : 변혁을 이끄는 미국의 선교적 교회들
이상훈/교회성장연구소/문양호


 90사이즈의 작은 옷을 빅 사이즈를 입어야 하는 사람이 입을 수는 없다. 신축성이 좋아 억지로 껴입을 수 있을지는 몰라도 보기에 민망할 것이다. 빅 사이즈 옷을 유치원생 아이가 입어도 역시 어울리지 않을뿐더러 활동하기도 불편하다. 아무리 새 옷이고 활동성을 고려해 만든 기능성 제품이어도 결과는 마찬가지이다. 차라리 자신에게 맞는 사이즈의 다른 옷을 찾는 게 낫다.   새로운 바람을 일으키는 교회들을 소개하는 책들을 대할 때 위와 같은 생각들이 든다. 말하자면, 이런 교회들이 잘못되었다는 것이 아니라, 이런 교...
기독교적 창의성은 무엇일까 기독교적 창의성은 무엇일까
구글신은 모든 것을 알고 있다
정하웅 외/사이언스북스/안영혁


강추, 강추하는 책입니다. 2013년 4월에 나온 책이니까 아직은 새 책입니다. 노파심이어서 그런지 이 중요한 책을 기독교인들은 잘 읽지 않는다는 느낌이 들어서 기독교적 인문학을 추구하는 학자로서 추천하는 책입니다. 기독교교회가 오늘 디디고 서 있는 사회, 그리고 그 사회가 보유한 지성이 어디로 향하고 있는지를 가늠할 수 있는 가장 탁월한 책 중 하나라 봅니다. 이 책은 보통의 그리스도인들에게 알려주는 것이 참 많습니다. 첫째는 과학으로 인해 세상이 이만큼 변했구나 하는 것을 알려줍니다. 둘째는 기초과학을 하는 사람들이 이렇게 해박...
학교를 배신하고 열정을 찾은 학교를 배신하고 열정을 찾은
학력파괴자들
정선주/프롬북스/송광택


아무도 예측할 수 없는 미래,학교 안 ‘모범생’이 아닌학교 밖 ‘모험생’이 살아남는 시대가 온다!현대 경영의 구루, 톰 피터스는 ‘앞으로 15년 내에 화이트컬러 직종 중 80퍼센트가 완전히 사라질 것’이라 예견한 바 있다. 대기업 주도형 경제는 혁신을 내세운 스타트업 기업에 밀려 막을 내릴 것이며, 우리가 선망해마지 않는 의사, 판사, 변호사, 회계사 등 전문직종은 인공지능에 의해 대체될 것이라고 한다. 청년실업률이 최고치를 경신하고 있는 시대, 우등생, 모범생, 명문대생이 설 자리도 점차 좁아지고 있다. 이제 학교가 아이의 미래를...
보스의 종말에 대한 신학적 탁견 보스의 종말에 대한 신학적 탁견
구약의 종말론
게하더스 요하네스 보스/박규태/좋은씨앗


구약 성경이 종말론을 이야기한 본문을 추려 주해하고 분석한 책. 게하더스 요하네스 보스 박사가 생전에 구약 종말론을 다룬 연구 결과 중 가장 완벽하다고 할 수 있는 글들을 엮었다. 개혁파 성경신학의 선구자인 저자는 구약 성도들이 미래를 바라보며 품었던 소망과 기대 그리고 그들이 이해한 미래를 자세히 고찰한다.구약 전반의 핵심 본문들을 다루면서 개인 종말론 및 집단 종말론과 관련된 문제들을 폭넓게 살펴보는 방식이다. 중간기 상태나 스올의 의미, 메시아 대망과 주의 날의 의미를 다룰 때, 보스가 견지하는 초자연주의는 아무 소망이 없는 ...
종교없음의 파도에 맞서기 위해 종교없음의 파도에 맞서기 위해
종교없음
제임스 에머리 화이트/베가북스/문양호


『종교없음의 파도에 맞서기 위해』   얼마 전 읽었던 ‘가나안 성도 교회밖 신앙’을 읽고서 그것이 인상적인 책이라는 생각이 들었다. 그 책은 가나안 성도의 현상과 그 이유, 그 속에서 교회론에 대한 문제제기를 두껍지 않은 책에서 위험순위를 넘나들며 건드는 용감성을 보여주었다. 하지만 아쉬운 것은 바로 거기까지였다는 것이다. 그저 문제제기에만 그쳤다는 아쉬움이 들었다. 분량상의 문제인지, 아니면 출발점으로 삼겠다는 것인지 저자의 의도는 정확히 모르겠지만 진단만 하고 시한부다라고 통보만 한 듯한 느낌이 좀 들었다. 물론 이...
영적 문맹상태를 위한 예언자적 메시지 영적 문맹상태를 위한 예언자적 메시지
선지자적 반시대성
오스 기니스/김형원/이레서원/송광택


이 시대의 ‘예언자적 지성’ 오스 기니스가 예리한 창과 같은 책을 세상에 내놓았다. 이 책을 읽고 또 읽어야 할 사람은 바로 우리 그리스도인들이다. 어떤 이는 그의 글을 읽으면서 속으로 “이크”라고 할지 모른다. 다른 이는 “아!”라는 탄성을 지를지도 모른다.   아무리 둔한 그리스도인일지라도 이 시대가 무언가 잘못되었고 또한 그릇된 방향으로 나가고 있다는 것을 어느 정도 알아차릴 수 있을 것이다. 그 정도는 아닐지라도 그의 마음이 이 시대의 무게에 압사당하지 않았다면 이따금 무언지모를 불편함을 감지하지 않았을까. &...
책과 그림과 영혼이 하나된 사람의 이야기 책과 그림과 영혼이 하나된 사람의 이야기
독학자, 반 고흐가 사랑한 책
박홍규/해너머/송광택


반 고흐의 삶과 예술을 다룬 책은 발에 치일 만치 허다하다. 그럼에도 이 책을 기획하게 된 것은 반 고흐의 예술과 사상에 물줄기가 된 책들을 집중 조명하고, 나아가 책에서 거의 모든 것을 얻었던 ‘독학자 반 고흐’를 통해 학교 교육만이 정답이 아님을 말하기 위해서다. 반 고흐가 읽고 감동한 저작들을 집중 조명한 책은 아마도 《독학자, 반 고흐가 사랑한 책》이 세계적으로 유일할 것이다. 반 고흐가 읽은 책을 간략하게 나열하는 식이 아닌, 반 고흐가 주로 어떤 책들을 읽었으며, 그 책들로부터 어떠한 영향을 받고, 어떻게 그 영향을 ...
무엇이 선인가 무엇이 선인가
Good or God
존 비비어/두란노


존 비비어 목사가 선의 가면을 쓴 악한 세상에서 매일같이 선악과 주위를 맴도는 이 시대 크리스천들의 속 실상을 살펴본다. 많은 크리스천들이 세상이 좋고, 지혜롭다 여기는 것들을 여과 없이 선한 것이라고 받아들이고, 심지어 그 모든 것을 하나님이 인정하신다고 당연시한다. 그러나 존 비비어는 선과 악은 겉으로는 명백하게 구별할 수 없다고 밝힌다.성경은 하와가 선악과를 먹었던 사건처럼, 사람의 눈에 옳고 합리적이고 현명하고 유익해 보이지만 결국에는 죽음에 이르게 하는 수많은 선택과 길이 있음을 보여 준다. 무엇이 최선인지를 하나님보다 내...
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